الصبي في بغداد ولم يذهب إلى الحج ، لأن فريضة الحج يؤدّيها الإنسان مرة واحدة في حياته على نحو الوجوب ، وإن وُفّق فيؤديها مثلًا عشر مرات ، ثمّ إن الإمام ( عليه السلام ) لا زال صبياً ولم يذهب إلى الحج ، فقال له : يا بن رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) ما قولك في مُحرم قتل صيداً ؟ فأجابه الإمام ( عليه السلام ) : قتله في حل أو حرم ، عالماً كان المُحرم أم جاهلًا ، قتله عمداً أو خطأ ، حراً كان المُحرم أم عبداً ، صغيراً كان أو كبيراً ، مبتدئاً بالقتل أم معيداً ، من ذوات الطير كان الصيد أم من غيرها ، من صغار الصيد كان أم من كباره ، مصراً على ما فعل أو نادماً ، في الليل كان قتله للصيد أم نهاراً ، محرماً كان بالعمرة إذ قتله ، أو بالحج كان محرماً ؟ 8 فتحيّر يحيى بن أكثم وبان في وجهه العجز ، ثمّ أجاب الإمام عن المسألة كما مفصّل ذلك في الكتب . وهذه الحادثة تشير إلى امتلاك الإمام ( عليه السلام ) للعصمة المسددة المتضمّنة للعلم الحضوري 9 .

--> ( 8 ) بحار الأنوار ، المجلسي : 50 / 76 ، نقلًا عن الاحتجاج . ( 9 ) راجع العصمة وشروط الحفاظ على النظام / بحث للسيد مهدي الحكيم ، مخطوط . وبحث حول الإمامة للسيد كمال الحيدري والإمامة والولاية لجمع من العلماء .